(قائم آل محمد)
پیامبر(ص) مـــیفرماید:مــــهدى از فرزنـــــــــدان مــــن است که چـــــــهره اش چـــون ستاره تــابان است .(قائم آل محمد)
پیامبر(ص) مـــیفرماید:مــــهدى از فرزنـــــــــدان مــــن است که چـــــــهره اش چـــون ستاره تــابان است .درباره من
یار من یوسف نیا اینجا کسی یعقوب نیست
...................................................
لحظه ای چشمانمان از دوریت مرطوب نیست
ای گل زیبای من از غربتت اشکی نریز
.................................................
.................................................
نازنین اینجا خداهم پیش ما محبوب نیست
گر چه در هر جمعه ای زیبا دعایت میکنیم
..................................................
..................................................
بهترینم این دعاها جنسشان مرغوب نیست
ادامه...
ازدواج به دلیل ایجاد محبّت، تفاهم و همدردى میان زن و شوهر، بسیارى از نیازهاى روحى انسان را در زندگی تأمین می‌کند. انسان در سایه تأمین این نیازها به آرامش روحى دست می‌یابد. قرآن کریم دست‌یابى به چنین آرامشى را یکى از ثمرات ازدواج دانسته، می‌فرماید:
بسم رب المهدی...
به نام کوچک اش صدا کند..یک جوری که حال آدم را خوب کند..یوسف میدانست درها بسته است اما بخاطر خدا
حتی به سوی درهای بسته دوید و همه درهای بسته برایش باز شد
اگر تمام درهای دنیا به رویت بسته شدند
به سمت درهای بسته برو
زیرا که خدای تو و یوسف یکی ست..
امشب تولد دختر عمه ات بود خوش گذشت پسرم امیدورام روزی کامل حرف بزنی و من از این مشکل هم راحت شم عزیزم راستی عزیزم تو عاشق ماشین سواری هستی در ادامه عکس تول وعکس ماشین سواری تو جیگرم را میذارم
ب
عزیزم ا
بسم رب المهدی...
اقاقی خانوم گل، خصوصی داری ها!!! پست قبلیت!
یک جوری که هیچ کس دیگر بلد نباشد..یکی باید آدم را بلد باشد
آقا جان دلم تنگه خیلی میخوام بگم گله دارم ازتون 10سال من میخوام بیام حرم بشم مهمونت ولی راهم نمیدی هر کی اومدی از طرف من سلام اورده و خواسته منم دعوت کنی ولی همش منتظرم چرا اخه?گناهم چیه آقا جون? کاش الان جلو ایوان طلایی بودم و باهاتون درددل میکردم منو بطلبید یا ضامن آ
که هیچ کس را راهی درآن نباشد واین آرزویی است که برای اغلب زنان به تحقق نمی پیوندد. و زنان برای رسیدن به آن رنجها کشیده و گاه به پای این درد جان باخته اند. این معضلی است که به طور جدی برای آن را ه حلی ارائه نشده است. اما همه گره ها ناشی از ندانستگی است. ............ ابتدا طبیعت زن ومرد را مورد بررسی قرار می دهیم: طبیعت مرد موجودی پلی گامی است که در هر روز میلیونها سلول جنسی پر تحرک بی طاقت و کوتاه عمر تولید می کند که هیچ هدفی جزدویدن به سوی تخمک و ورسیدن به آن ندارند.اسپرم های بسیارکوچکی که به چشم غیر مسلح دیده نمی شوند و هیچ توشه و اندوخته ای برای ادامه حیات خود ندارند. طبیعت زن موجودی مونو گامی است که درهر گاه تنها یک سلول جنسی درشت،آرام،سر شا ر ازاندوخته و صبور تولید می کند که آماده است برای پذیرش و پرورش تنها یک سلول مرداز میان میلیونها اسپرم.به قصد بقای آن و تولید خلقتی تازه در عالم خلقت حالا به تحلیل رفتا رهای جنسی زن و مرد می پردازیم که با فیزیو لوژی و ساختارجنسیت آنهارابطه مستقیم دارد. غرایز جنسی مردان مانند تعداد گامت هایشان ریز ریز و متعدداست،بی هیچ احساس تعهدجسمی درپاسخ این رفتار.یعنی،در آمیختن با زنان متعدد و به لذتی کوتاه و سریع دست یافتن بدون دغدغه و یااحساس مسئو لیت باروری. اما غرایز جنسی درزنان مثل گامتهایشان ،موحد وطولانی و بی تعجیل و همراه با احساس مسئو لیت باروری و احساس تعهد برای پرورش و به ثمررساندن نقطه لذتی است که از آن بهره برده اند. پس از این دو تحلیل طبیعی،بدون دخالت تربیت نفس و هدایت آن به سوی انسانی شدنرفتا رها به عشق میرسیم و بررسی آن در زن مرد. رومن رولان نویسنده پر قدرت فرانسوی در رمان جان شیفته اززبان آنت قهرمان اصلی داستان که شخصی توانمند وزیباست می نویسد:(ما زنان وقتی عاشق می شویم همه قلب ووجودمان رابه مردمحبوبمان می سپاریم آنگونه همه زیبایی هاو لذات دیگر، در رابطه با او معنا می یابند.اماشما مردان وقتی عاشق می شوید تنها قسمتی از قلب و وجود خود رادراختیارزن محبوبتان می گذاردید و بقیه رابرای موفقیتها و کسب قدرتها و خود خواهی خود نگه می دارید.حرفی نیست شاید اگر ما هم مرد بودیم چنین می کردیم اما آنچه از شما می خواهیم این است که آن قسمتی از قلبتان را که به ما سپردید دیگر ملعبه هوسبازی هایتان نکنید،ما به همان سهم ،هر چند کوچک ،اگر زلال و اطمینان بخش باشد قانعیم.) البته هیچ حکم و قضاوتی رادرباره مردان و زنان نمی توان تعمیم داد. چرا که بر هر قا عده ای استثنایی هم است.هستند مردانی که دل به زنی می بندندو همه عمر به او وفادا رمیمانند وهستند که دل موحدی ندارند و در بازار تعدد میچرخند.اما حرف ما بر سر قائده است نه استثنا و واقعیت کثیر همان است که اززبان آنت در جان شیفته بیان می شود. اگر تعدد گرایی مردان از طبیعت آنان سر چشمه می گیرد پس چرا باب طبع زنان طبیعی نبوده و این همه آزار دهنده است؟همه کار ما رسیدن به این پرسش است که چگونه طبع زن و مرد می تواند به هم نزدیکتر و هماهنگ تر شود. آنچه گفتیم صرفا تو صیفی از غرایز و ویژگیهای ذاتی آدمها بود . اما یونگ این نخبه روانشناسی بر این عقیده است که غرایز آدمها قابلیت تعمیم ، هدایت و جهت گیری به سوی متعالی شدن را دارد.یعنی زن و مرد می توانند غرایز خود را چنان آموخته کنند که به جز واسطه عشق با هم نیامیزند.اما چگونه چنین مرحله ای ممکن است؟ به باور من عشق در نهاد و خلقت زن به واسطه آنکه باید مادر شود و ضرورت مادی عشق است وجود دارد.اما در مرد عشق نهادینه نیست و باید به وسیله زن در او پا بگیرد،رشد کند ونهادینه شود.چون طبیعت پدر مسئول پرورش و تغذیه فرزند نیست.تنها نیمی از فرزند از پدر منشا گرفته که مکمل نیمه دیگری است که از مادرمنشا گرفته اما تغذیه و پرورش کامل فرزند با مادر است. زن در مقام مادر می تواند وباید و عشق را در فرزند پسر بیافریند و ذهن او را به وحدت دل نزدیک کندوهمانطورکه در شکل طبیعی نیز از میان میلیونها اسپرم تنها یکی به درون تخمک راه می یابد،به همان که از همه سریعتر سالم تر و کامل تر است و بقیه محکوم به مرگند. امامتاسفانه اغلب مادران طبیعت مرد را در فرزندان خود می پذیرند پلی گامی بودن او را قبول می کنند و به آن میدان می دهند.ولی در مقام همسر از مرد خود عشق و وحدت دل طلب می کنند. مادران به جای آنکه پسران خود را عاشق خود کنند باید عشق را به آنها بیا موزند و جوهر و گوهر واقعی زن را به او نشان دهند و به او یاد دهند که چگونه زن مطلوب خود را برگزینند و در این گزینش سره را از نا سره تشخیص دهند. و نیز آنان رابا این حقیقت اشنا کنند که لذت آمیزش از روی عشق با آمیزش بدون عشق قابل قیاس هم نیست؛ چرا که عشق در طبیعت خود موحد است و تنها دروحدت ذهن است همه نیروهای جسم و جان در جهت نیل به لذتی ژرف و پردوام هدایت می شوند و به کام می رسند. اگر زن در مقام مادر نتواند به این وظیفه عمل کند نقش بعدی با زن در مقام همسر است.زنان توانمندی که عشق به خاطر تربیت نادرست در آنها سر کوب نشده باشد میتوانند جای خالی مادر را نیز پر کنند و قلب مرد را باهمه تپش هایش در دست گیرند و در سایه عشق آن را به مقام وحدت برساند.گاه دیده شده این نقش را فرزند دختر ایفا کرده است و دل پدر را با طعم عشق و پایبندی به آن آشنا سا خته است. به هر صورت این کا رادر هر مرحله ای میتوان انجام دادو هیچ زنی ذاتا از اجرا ی آن نقش عاجز نیست مگر این که خلل های تربیتی و شخصیتی او را بازدارند. همه هستی من آیه تاریکیهاست که تورا درخود تکرار کنان به سحرگاه شکفتن ها و رستن ها ابدی خواهم برد من در این ایه تورا آه کشیدم آه من دراین آیه تورا به درخت و آب وآتش پیوندزدم این نقش زن ، زنی که همه هستی اش آیه ای تاریکی است یعنی حتی زنی که خود هنوز به کمال نرسیده باشد؛ نیز می تواندبه برکت عشق مرد را به سحر گاه شکتن ها ی ابدی ببرد . جان اورابه درخت و آب و اتش پیوند زند. پس هر زنی که دل به مردی می سپارد؛ باید واقعیت پلی گامی بودن او را بپذیرد تا بتواند وی را در همه پیچ وخمهای عشق با خود ببرد وتمامی لذاتی را که او در این وآن می جوید ونمی یابد به برکت عشق و درایت برای او فراهم آورد. اگر اغلب زندگی ها با عشق آغاز می شوند اما بدون آن ،یا حتی تنفر به پایان میرسند؛به خاطر این است که عاشق شدن زحمت واراده ای نمی خواهد اما عاشق ماندن نیاز مند آگاهی ،تلاش،گذشت وتغییر است. زن باید بتواند برای محبوب باقی ماندن به توانایی ها و زیبایی های وجودی خود بیفزاید تا هر دم از باغ وجودش بری تازه برسد. حال آنکه اغلب زنان برای حفظ مرد محبوب خود به رفتارهای پلیسی و سوئ ظن آمیز متوسل می شوند و می پندارند حفظ دل مرد وابسته به امور بیرونی است.در صورتی که آزاد گذاشتن مرد و پروراندن هرچه زیباتر و درخشانتر خویش بهترین جذبه را در وجود آنان به وجود می آورد. باید چیزی در وجود زن باشد تا به مرد بگوید بیا؛ نه آنکه بندی در کار باشد که به او بگوید نرو!!! همین طو ردرمورد مردان نیز شرط محبوب ماندن و ماندگار شدن در دل زن پر جذبه تر شدن و کاملترشدن شخصیت و رفتا رهای اوست. وقتی چشمهای من برای همیشه به دنبال تو خواهند بود؛ که تو هرچه زیبا تر پرواز کنی. بی عشق هم می شود زیست،زیریک سقف و تا پایان راه حتی بی کشمکش و درگیری.بی عشق هم می توان خودرادر پناه گاهای درون پنهان کرد و ساکت و آرام و ازکنار زندگی گذشت.اما ما زاده نشده ایم تا عمری در خود بخزیم تا لحظه مرگ.ما آمده ایم تا از خود بیرون آییم و با دیگران بیا میزیم؛ بشکفیم؛ شادی کنیم و عشق را در جان هم بریزیم و تازه شویم و هر جا لازم باشد ویران کنیم بشکنیم و دوباره بسازیم: شکستن اگر عادت آسان اینه نبود که تکرار بیهوده زندگی اینهمه تازگی نداشت. مقاله ای از مجله روانشناسی شماره سی ام